Metafísica - Curso de Paco Cifuentes

La metafísica busca comprender la naturaleza de la existencia, la realidad, la verdad y la moralidad. A lo largo de la historia, filósofos como los citados anteriormente han pensado alrededor de la pregunta metafísica por excelencia. Para dar respuestas a estas preguntas fundamentales, tanto la metafísica y la ciencia, abordan la realidad de manera distinta. ara dar respuestas a estas preguntas fundamentales, tanto la metafísica y la ciencia, abordan la realidad de manera distinta. La metafísica se enfoca en preguntas profundas y abstractas que trascienden la experiencia sensorial porque busca entender la naturaleza de la realidad más allá de lo que se puede observar o medir. Aristóteles, definió la metafísica como la "ciencia que estudia el ser en tanto que es un ser". En definitiva, es un estudio o saber de la realidad, pero de la realidad entendida, no como lo hace la ciencia, sino en un sentido más amplio y profundo.

En la obra Metafísica aparecen distintas definiciones de metafísica, que se pueden agrupar en cinco ideas principales:
1. La metafísica es “el saber [la epistéme] que se ocupa del ente en tanto ente y aquello que sobre el ente domina en tanto constituye su fundamento”. Esta es la idea de la metafísica que estudia lo que hace al ente ser lo que es, es decir, al ser.
2. La metafísica es “la prote philosophia”. Esta es la idea de la metafísica donde la filosofía se ubica por encima del resto.
3. La metafísica es la epistéme que se ocupa de los primeros principios y de las primeras causas”.

La epistéme es la idea que estudia los principios (arkhé o arjé) y causas (aitia) fundamentales de todo lo que es. 4. La metafísica es “la sophia [la sabiduría]”. Esta es la idea que es estudiada por el sabio, ya que es quien conoce los primeros principios y las primeras causas de todo lo que es. 5. La metafísica es “epistéme theologiké [saber teológico]”. Esta es la idea que se ocupa de lo divino, que es el concepto griego de tó theion. Estas distintas caracterizaciones de la metafísica fueron recogidas en el siglo XVI y retomadas por Kant para hablar del esquema de la metafísica. Este consiste en la división de los temas de estudio en dos grandes grupos: la ontología, que es la metafísica general, y las metafísicas especiales, que son las ontologías regionales y estudian un determinado ámbito del estudio del ser.

Para Kant, las metafísicas especiales se subdividen en tres: la psicología racional, que estudia el tema del alma; la cosmología racional, que estudia el tema del mundo; y la teología racional, que estudia el tema de Dios. Casi todos los filósofos, desde la Antigüedad hasta nuestros días, se dedicaron en mayor o menor medida a la metafísica. Entre los más importantes se destacan los siguientes: Parménides de Elea (siglo VI-V a. C.). Fue el primero en hablar del ser y del ente en forma abstracta. Sócrates (470-399 a. C.). Fue quien trabajó la idea de un logos o razón final para explicar lo que hace que una cosa sea esa cosa y no otra.

Platón (427-347 a. C.). Fue quien formuló la teoría de las ideas para explicar cómo el logos socrático respondía a una idea inteligible. Aristóteles (384-322 a. C.). Aunque nunca usó la palabra “metafísica”, fue quien formuló una teoría para el ser, el ente, las causas y los primeros principios de esta. Anselmo de Canterbury (1033-1109). Fue quien anotó el argumento ontológico que justifica racionalmente la existencia de Dios. Tomás de Aquino (1224-1225). Fue quien sistematizó la enseñanza escolástica y reintrodujo a Aristóteles a los estudios metafísicos de la época. René Descartes (1596-1650)). Fue uno de los más importantes filósofos metafísicos de la Edad Moderna y teorizó acerca de la sustancia pensante y la sustancia extensa.

Christian Wolff (1679-1754). Fue quien propuso la clasificación de la metafísica en filosofía de la naturaleza, filosofía del hombre y teología natural. Immanuel Kant (1724-1804). Fue quien dio un giro copernicano a la metafísica al escribir la Crítica de la razón pura y reinterpretarla como una epistemología empírico-racional.
Georg W. F. Hegel (1770-1831). Fue quien desarrolló el idealismo alemán y propuso la idea del Espíritu como lo absoluto. Martin Heidegger (1889-1976). Fue quien habló del “cumplimiento de la metafísica” y devolvió, al ser y a la pregunta por su sentido, la importancia que tuvieron en la Antigüedad.

¿Cuál es la diferencia entre la metafísica y la ontología… La ontología y la metafísica son dos ramas de la filosofía que se relacionan entre sí y estudian la naturaleza de la realidad y la existencia. Aunque ambos conceptos son amplios y se relacionan entre sí de muchas maneras, hay algunas diferencias entre la ontología y la metafísica:
La ontología se ocupa de la naturaleza de la realidad, mientras que la metafísica se ocupa de la naturaleza de la existencia. La ontología se centra en la naturaleza de la realidad en términos de sus propiedades y estructuras, mientras que la metafísica se centra en las preguntas fundamentales que afectan a un individuo, como la naturaleza de la libertad.

La ontología se ocupa de los conceptos metafísicos, como el ser, el tiempo y el espacio, mientras que la metafísica se ocupa de los conceptos filosóficos, como la libertad y la moralidad. En resumen, aunque la ontología y la metafísica se relacionan entre sí y estudian temas similares, se diferencian en la naturaleza de lo que estudian y en los conceptos que abordan. ¿Qué es el ente en la metafísica y por qué es importante para esta disciplina filosófica? El ente es un concepto central en la metafísica y se refiere a cualquier cosa que existe o puede existir.

Es decir, el ente es cualquier objeto, ser o cosa que tenga una existencia real o posible. El estudio del ente es importante para la metafísica, porque se ocupa de la cuestión del ser y del no ser. Se trata de estudiar lo que hace al ente ser lo que es, es decir, al ser. La metafísica se ocupa de estudiar lo que está en el mundo y cómo es a un nivel general muy amplio y abstracto. Aristóteles, uno de los filósofos más influyentes en la historia de la metafísica, definió la metafísica como la "ciencia que estudia el ser en tanto que es un ser". En definitiva, la metafísica es un estudio o saber de la realidad, pero de la realidad entendida, no como lo hace la ciencia, sino en un sentido más amplio y profundo.

Resumiendo, el ente es un concepto central en la metafísica y se refiere a cualquier cosa que existe o puede existir. El estudio del ente es importante para la metafísica porque se ocupa de la cuestión del ser y del no ser, y trata de estudiar lo que hace al ente ser lo que es, es decir, al ser. La metafísica es un estudio o saber de la realidad, pero de la realidad entendida en un sentido más amplio y profundo que la ciencia. En términos generales, la metafísica se enfoca en preguntas fundamentales acerca de la realidad y el universo, más allá de lo que se puede observar o medir.

La metafísica busca comprender la naturaleza de la existencia, la realidad, la verdad y la moralidad. A lo largo de la historia, filósofos como los citados anteriormente han pensado alrededor de la pregunta metafísica por excelencia. Para dar respuestas a estas preguntas fundamentales, tanto la metafísica y la ciencia, abordan la realidad de manera distinta.
La metafísica se enfoca en preguntas profundas y abstractas que trascienden la experiencia sensorial porque busca entender la naturaleza de la realidad más allá de lo que se puede observar o medir. Algunas de las preguntas que aborda la metafísica son:

Vamos a intentar responder a estas siete preguntas:
1) ¿Por qué existe algo en lugar de nada? 2) ¿Qué es la realidad? 3) ¿Qué es el ser y la existencia? 4) ¿Hay algo más allá de lo que se puede observar o medir? 5) ¿Existe Dios? 6) ¿Qué es la verdad? 7) ¿Qué es la conciencia?
Estas preguntas no pueden ser respondidas únicamente por la observación, experimentación o medición, sino que, estas preguntas requieren de una reflexión filosófica profunda. La metafísica busca ir más allá de la experiencia sensorial para entender la naturaleza de la realidad en su totalidad, incluyendo aspectos que no son accesibles a la investigación científica.

1) LA PREGUNTA «¿POR QUÉ EXISTE ALGO EN LUGAR DE NADA?» es una de las preguntas fundamentales que aborda la metafísica. Esta pregunta se refiere a la existencia misma de la realidad y plantea la cuestión de por qué hay algo en lugar de nada. La respuesta a esta pregunta no es fácil y ha sido objeto de debate por muchos filósofos a lo largo de la historia. A continuación, se presentan algunas explicaciones que se han dado a esta pregunta: Algunos filósofos han argumentado que la existencia de algo es necesaria y que la nada es imposible. Según esta explicación, la existencia es una propiedad necesaria de la realidad y no puede ser de otra manera. Esto significa que la pregunta misma es mal planteada, ya que presupone que la nada es una opción posible.

Aristóteles, definió la metafísica como la "ciencia que estudia el ser en tanto que es un ser". En su obra Metafísica, Aristóteles sostiene que la metafísica se ocupa de las causas y principios fundamentales del universo y de la realidad en su totalidad. Para Aristóteles, la substancia es aquello que existe por sí mismo y no en otro, y que constituye el sujeto de los atributos y accidentes. Además, Aristóteles sostiene que toda substancia tiene una forma y una materia. En resumen, las bases de la metafísica aristotélica se sustentan en la distinción entre ser y no-ser, la noción de substancia, la teoría de la forma y la materia, y el concepto de acto y potencia. Estos conceptos son fundamentales para entender la visión aristotélica del universo y de la realidad en su totalidad.

Otros filósofos han argumentado que la existencia de algo se debe a una causa necesaria o a una entidad divina. Según esta explicación, Dios es la causa necesaria de la existencia de todo lo que existe. También se ha argumentado que la existencia de algo se debe a una entidad divina que creó todo lo que existe y que mantiene la realidad en su existencia. Algunos filósofos han argumentado que la existencia de algo se debe a una fluctuación cuántica. Según esta explicación, la realidad es el resultado de una fluctuación cuántica en el vacío cuántico, lo que significa que la nada no es necesariamente el estado predeterminado del universo.

Otros filósofos han argumentado que la pregunta misma es absurda y que no tiene sentido preguntar por qué existe algo en lugar de nada. Según esta explicación, la realidad simplemente es, y no hay nada más que explicar. Al decir “Encontramos que las cosas pueden existir o no existir", alguien podría entender que la premisa es que todas las cosas pueden existir o no. Obviamente, eso se contrapone con la conclusión de Dios como ser absolutamente necesario. Otros ponen aquí que “en la naturaleza encontramos algunas cosas que pueden existir o no". Así es más claro que la premisa del argumento, su punto de partida, no es una afirmación absoluta, sino que solo describe lo que es evidente a los sentidos: hay cosas (al menos algunas) que existen y luego dejan de existir.

Santo Tomás decía que: Es imposible que las cosas sometidas a tal posibilidad existan siempre, pues lo que lleva en sí mismo la posibilidad de no existir, en un tiempo no existió. Esto puede parecernos intuitivo y coincide con lo que vemos día a día, pero se podría pensar que nuestra experiencia es limitada, y que en la bastedad del universo exista algo que, sin ser Dios, haya existido siempre. Por eso, para mostrar que los seres contingentes en un tiempo no existieron, debemos detenernos en la doctrina tomista de la distinción entre la esencia y la existencia.

Santo Tomás parte por notar que podemos conocer qué es una cosa, su esencia, pero no saber si esa cosa existe o no. Si a un niño le describo, por ejemplo, un caballo y un unicornio, él podrá imaginárselos, pero solo con mi explicación nunca sabrá cuál de ellos es real. Decir “el caballo existe, pero el unicornio no” implica que hay una diferencia entre ellos, que no radica en su concepto, sino en otro principio. En los seres que pueden reunir todas las condiciones necesarias para que los hechos sucedan y que pueden existir o no, donde la esencia es diferente de la existencia. Decir que un caballo existe implica que en un caso particular se han unido dos principios: una esencia, que define qué es, y un acto de existir (actus essendi), que le otorga realidad a esa esencia. De todo esto se sigue que los seres contingentes siempre reciben su existencia de otro, y por lo mismo que antes de recibirla, no existían.

La conclusión, entonces es evidente: lo que puede existir o no, en un tiempo no existía. Si, pues, todas las cosas llevan en sí mismas la posibilidad de no existir, hubo un tiempo en que nada existió. ¿Cómo puede Santo Tomás estar tan seguro de esto? Para entender la referencia a “un tiempo en que nada existió", es indispensable recordar que la Filosofía Medieval partía de la suposición de que el universo había existido siempre. El pasado, por lo tanto, era infinito. Hoy la ciencia confirma la revelación cristiana en cuanto a que el universo tuvo un comienzo absoluto en el tiempo, pero eso no era algo evidente en la Edad Media.

Al contrario, el filósofo debía tomar como punto de partida la idea aristotélica de que universo se extendía indefinidamente hacia el pasado. Pensar en un pasado infinito es una idea abrumadora donde las haya. Si eso es cierto, debemos admitir que ha habido un tiempo infinito, durante el cual cada evento posible ya haya existido en realidad. No solo eso, esos eventos se han repetido exactamente iguales infinidad de veces, al igual que otros, por improbables que parezcan. No solo habría infinitas copias de nuestro planeta que existieron y dejaron de existir en el pasado. Como en el Universo, habría infinitas copias genéticas de cada persona que haya vivido, cada una con vidas iguales o diferentes a las nuestras.

En un universo así, con un pasado infinito y donde solo existen seres son contingentes, la conclusión es inevitable: si existe la posibilidad de que todo dejara de existir simultáneamente, por improbable que parezca, necesariamente debe haber ocurrido. Pero si esto es verdad, tampoco ahora existiría nada, puesto que...
lo que no existe no empieza a existir más que por algo que ya existe. Si, pues, nada existía, es imposible que algo empezara a existir; en consecuencia, nada existiría; y esto es absolutamente falso. Luego no todos los seres son sólo posibilidad; sino que es preciso algún ser necesario. Aquí tenemos una ”reductio ad absurdum” directa y sin mayores complicaciones.

Si hubo un tiempo en que nada existió, y de la nada nada deviene, hoy nada existiría. Dado que eso es falso, solo nos queda admitir que hay algo que existe siempre, un ser necesario. El siguiente párrafo resulta algo confuso para nuestra mentalidad moderna: Todo ser necesario encuentra su necesidad en otro, o no la tiene. Por otra parte, no es posible que en los seres necesarios se busque la causa de su necesidad llevando este proceder indefinidamente, como quedó probado al tratar las causas eficientes. Por lo tanto, es preciso admitir algo que sea absolutamente necesario, cuya causa de su necesidad no esté en otro, sino que él sea causa de la necesidad de los demás. Todos le dicen Dios.

Si ya hemos demostrado que existe un ser necesario, algo que ha existido siempre, parece que hemos arribado a nuestro destino ¿Qué necesidad hay de discurrir acerca de seres necesarios cuya necesidad depende de otros? Por mucho tiempo esto me parecía un agregado innecesario. La explicación desde hace siglos es esta, según el consenso científico medieval, había una clara diferencia entre la esfera terrestre y la celestial. Pero en la Tierra todo está sujeto al cambio, es impredecible y reina el caos, mientras que los religiosos piensan que en el cielo es todo lo contrario.

Las estrellas están fijas desde siempre y para siempre en la bóveda celeste. Incluso, las errantes para los astrónomos (los planetas) describen ciclos inmutables desde que la humanidad tiene memoria, como una enorme máquina perfecta y eterna. Esto, que era evidente para todos, sugería también que los cuerpos celestes estaban hechos de una materia especial, diferente a la que existe en la Tierra, y que los hacía inmunes al cambio tan común en nuestra esfera. Si nos imbuimos de esa mentalidad, podemos comenzar a comprender el impacto que debe haber provocado entre los científicos la invención del telescopio. Al observar los cráteres lunares y las manchas solares, se rompía con el supuesto de que había un cielo donde todo era perfecto, ideal e inmutable.

Recién en ese momento se pudo comenzar a pensar en que tal vez la materia de los astros era la misma que la de nuestro mundo. Todo eso, sin embargo, está en el futuro. En ese tiempo los astros parecían formar parte de un orden diferente de cosas, de seres eternos e inmutables y que no podían dejar de existir. No es extraño entonces que muchos vieran a las estrellas y planetas como divinidades. Eso también habría la puerta para la existencia de seres necesario que, como los astros, podían existir siempre.

Santo Tomás no descarta la posibilidad de seres que hayan existido desde siempre. En cambio, dice que “Todo ser necesario encuentra su necesidad en otro, o no la tiene". Aquí la traducción podría haber sido más clara, porque se podría entender que incluso Dios, el ser necesario por excelencia, deriva esa característica de otro, o no la tiene realmente. Otras versiones traducen «Todo ser necesario o tiene su necesidad causada, por otro, o no». De este modo queda más claro que su carácter de necesario proviene de otro que lo explica, o de sí mismo, de su propia esencia o definición. Establecido lo anterior, el siguiente paso es descartar una regresión infinita de seres necesario. Por eso, Santo Tomás se explica que no puede existir una regresión infinita de causas, porque al suprimir la causa primera, todos sus efectos también se suprimen.

Luego, si no es admisible una regresión infinita de causas que expliquen la necesidad de los entes necesarios, que han existido siempre, debemos afirmar que existe un ser que ha existido siempre, y que explica la existencia de otros seres, es una necesidad existencial. A ese ser, que todos le llaman Dios, y es una perspectiva sólo humana... no conocemos la visión de otros seres, en otros mundos. ¿Por qué hay “algo” (el universo) en lugar de nada? Para mí, lo lógico es que no hubiera nada, pero existe el universo (o muchos universos, no sabemos). ¿Por qué? Vamos a ser honestos. Nadie está seguro de la respuesta, pero existe alguna propuesta prometedora y sorprendente.

Por ejemplo, parece que en el mundo físico encontramos relaciones abstractas que, convenientemente organizadas, son el objeto de análisis de las matemáticas. Parece que esas nociones matemáticas pueden existir sin el mundo físico. De hecho, hay muchas partes de las matemáticas que NO son aplicables al mundo real. Existe una teoría de conjuntos infinitos, cardinales, trans-finitos, (etc.).
La aritmética del mundo real y objetivo, es un área compleja, diversa y dependiente del observador, pero no parece aplicarse a nuestro universo observable que es finito. Si las matemáticas existen (per se) tal vez no debería ser sorprendente de que haya algo en lugar de nada. De hecho, hay una hipótesis compleja sobre cuál es la naturaleza del mundo físico que le da la vuelta a las cosas: la hipótesis del universo matemático de Max Tegmark.

En resumen, la metafísica se ocupa de reflexionar sobre la naturaleza del ser y del no-ser son conceptos fundamentales que se relacionan con la noción de realidad y de existencia. La relación entre la nada y el ser, la nada es lo opuesto al ser, y se concibe como la ausencia absoluta de todo lo que existe, es la ausencia total de ser. El universo es entendido en la metafísica como la totalidad de lo que existe, es decir, todo lo que es real. Esta concepción del universo como la totalidad de lo que existe se relaciona con la noción de ser, ya que lo que existe es lo que tiene ser. El universo es eterno y que siempre ha existido, mientras que otros han planteado la idea de que el universo tuvo un inicio y que fue creado por una causa externa.

Él comentaba que dentro de la estructura del universo existe una red de conceptos matemáticos universales complejos y sus relaciones, dentro de ese "universo matemático". Que algunas estructuras son tan intrincadas "que cobran vida" y que algunas partes del universo matemático son percibidas como por parte de esa misma y de una estructura en forma de universo físico. Es decir, nuestras mentes son agregados de cosas abstractas organizadas de tal manera que las percibimos como objetos físicos relacionados por leyes físicas.

Pero en cierto modo eso es una ilusión porque sólo existiría el universo matemático y una parte de él llega a auto percibirse a sí misma como un universo físico. En resumen, la pregunta "¿Por qué existe algo en lugar de nada?" es una de las preguntas fundamentales que aborda la metafísica. A lo largo de la historia, se han dado diferentes explicaciones a esta pregunta, incluyendo la idea de que la existencia es necesaria, que se debe a una causa necesaria o a una entidad divina, que se debe a una fluctuación cuántica, o que la pregunta misma es absurda.

2) LA REALIDAD es un concepto fundamental que se estudia en la metafísica, la cual se ocupa de analizar lo que hay detrás de la realidad misma. La metafísica trata de estudiar aquello que está en el mundo y cómo es a un nivel general muy amplio y abstracto, comprendiendo la realidad en su totalidad. Aunque la realidad puede ser un concepto complejo, la metafísica trata de entenderlo en su totalidad y profundidad. A continuación, se presentan algunas explicaciones y preguntas relacionadas con la realidad que se abordan en la metafísica:

La realidad se refiere a todo lo que existe, es decir, a todo lo que es real. Sin embargo, la realidad puede entenderse de diferentes maneras, y la metafísica se ocupa de estudiar estos diferentes significados. La metafísica se pregunta por la naturaleza de la realidad y cómo se relaciona con el mundo que la rodea. Por ejemplo, la metafísica se pregunta si la realidad es exclusivamente material o si existe una realidad espiritual más allá de lo material. La metafísica también se pregunta por la existencia misma de la realidad y por qué existe algo en lugar de nada. Esto es una de las preguntas fundamentales que aborda la metafísica. La metafísica se ocupa de estudiar algunas de las nociones fundamentales con las que comprendemos el mundo, como lo son los conceptos de entidad, ser, existencia, objeto, propiedad, relación, causalidad, tiempo y espacio.

En la metafísica se discute sobre si la realidad es el modo de ser por excelencia y cuál es el fundamento profundo de toda realidad. La metafísica también se ocupa de estudiar la relación entre la mente y la realidad, y cómo funciona el universo en su totalidad.
En resumen, la realidad es un concepto fundamental que se estudia en la metafísica y que se refiere a todo lo que existe. La metafísica se ocupa de estudiar la naturaleza de la realidad, su relación con el mundo que la rodea, su existencia misma, y algunas de las nociones fundamentales con las que comprendemos el mundo.

3) EL SER Y LA EXISTENCIA MISMA.
La metafísica se ocupa de estudiar aspectos fundamentales de la realidad y de la existencia, como el ser y la existencia misma. A continuación, se presenta información relevante sobre estos conceptos que se abordan en la metafísica: a) El ser. El ser es uno de los conceptos fundamentales que se estudian en la metafísica. Se refiere a la naturaleza de las cosas, su esencia y su existencia misma. La metafísica se pregunta por la naturaleza del ser y cómo se relaciona con el mundo que lo rodea. Por ejemplo, se pregunta si el ser es anterior a la realidad o si el ser se funda en la realidad. La metafísica también se pregunta por la existencia misma del ser y por qué existe algo en lugar de nada. Esto es una de las preguntas fundamentales que aborda la metafísica.

La metafísica se ocupa de estudiar algunas de las nociones fundamentales con las que comprendemos el mundo, como lo son los conceptos de entidad, objeto, propiedad, relación, causalidad, tiempo y espacio. b) La existencia: la existencia es otro de los conceptos fundamentales que se estudian en la metafísica. Se refiere a la condición de ser real y de tener existencia propia. La metafísica se pregunta por la naturaleza de la existencia y cómo se relaciona con el ser. Por ejemplo, se pregunta si la existencia es una propiedad del ser o si la existencia es algo que se añade al ser.

La metafísica también se pregunta por la existencia misma y por qué existe algo en lugar de nada. Esto es una de las preguntas fundamentales que aborda la metafísica. La metafísica se ocupa de estudiar algunas de las nociones fundamentales con las que comprendemos el mundo, como lo son los conceptos de entidad, objeto, propiedad, relación, causalidad, tiempo y espacio. En resumen, la metafísica se ocupa de estudiar aspectos fundamentales de la realidad y de la existencia, como el ser y la existencia misma. La metafísica se pregunta por la naturaleza de estos conceptos, su relación con el mundo que los rodea, su existencia misma, y algunas de las nociones fundamentales con las que comprendemos el mundo.

4 ¿Hay algo más allá de lo que se puede observar o medir?
La metafísica es una rama de la filosofía que estudia aspectos fundamentales de la realidad que son inaccesibles a la investigación científica. En este sentido, la metafísica trata de explicar los elementos inherentes y universales de la realidad que no se descubren o experimentan en nuestra vida cotidiana con facilidad. La pregunta sobre si hay algo más allá de lo que se puede observar o medir es uno de los temas que se abordan en la metafísica. Algunos de los conceptos que la metafísica utiliza para explicar la realidad que existe más allá del mundo físico y nuestros sentidos inmediatos son:

Entidad: se refiere a algo que existe por sí mismo y que tiene identidad propia. Ser: se refiere a la naturaleza de las cosas, su esencia y su existencia misma. Existencia: se refiere a la condición de ser real y de tener existencia propia. Objeto: se refiere a aquello que es conocido por la mente y que tiene una realidad independiente de la mente que lo conoce. Propiedad: se refiere a las características que un objeto tiene y que lo hacen ser lo que es. Relación: se refiere a la conexión que existe entre dos o más objetos. Causalidad: se refiere a la relación de causa y efecto entre dos o más objetos. Tiempo: se refiere a la dimensión en la que se desarrollan los eventos. Espacio: se refiere a la dimensión en la que se ubican los objetos.

En conclusión, la metafísica se ocupa de estudiar aspectos fundamentales de la realidad que son inaccesibles a la investigación científica. Si bien la ciencia se ocupa de estudiar lo que se puede observar y medir, la metafísica trata de explicar los elementos inherentes y universales de la realidad que no se descubren o experimentan en nuestra vida cotidiana con facilidad. Por lo tanto, la pregunta sobre si hay algo más allá de lo que se puede observar o medir es uno de los temas que se abordan en la metafísica.

5a) DESDE LA METAFÍSICA (…) ¿EXISTE DIOS?
Ser: La metafísica se ocupa de estudiar el ser, que se refiere a la naturaleza de las cosas, su esencia y su existencia misma. La pregunta sobre la existencia de Dios puede estar relacionada con la pregunta sobre la naturaleza del ser y cómo se relaciona con el mundo que lo rodea.
Realidad: La metafísica se ocupa de estudiar la realidad, que se refiere a todo lo que existe. La pregunta sobre la existencia de Dios puede estar relacionada con la pregunta sobre qué es la realidad y si Dios es parte de ella o si existe más allá de ella. Absoluto: La metafísica también se ocupa de estudiar el absoluto, que se refiere a algo que es completo y no depende de nada más.

La pregunta sobre la existencia de Dios puede estar relacionada con la pregunta sobre si Dios, es el absoluto o si existe algo más allá de él. Causalidad: La metafísica también se ocupa de estudiar la causalidad, que se refiere a la relación de causa y efecto entre dos o más objetos. La pregunta sobre la existencia de Dios puede estar relacionada con la pregunta sobre si Dios, es la causa de todo lo que existe o si existe una causa más allá de él.

Trascendencia: La metafísica también se ocupa de estudiar la trascendencia, que se refiere a algo que va más allá de los límites de la experiencia humana. La pregunta sobre la existencia de Dios puede estar relacionada con la pregunta sobre si Dios, es trascendente y si existe más allá de lo que podemos observar y medir. En la metafísica, estos conceptos que pueden están relacionados con la pregunta sobre la existencia de Dios, si éste es el ser, la realidad, el absoluto, la causalidad y la trascendencia. Sin embargo, es importante tener en cuenta que la metafísica se ocupa de estudiar aspectos fundamentales de la realidad que son inaccesibles a la investigación científica. Por lo que la respuesta a la pregunta sobre la existencia de Dios es objeto de debate y controversia en distintas corrientes filosóficas.

5b) Desde la ciencia y la física cuántica (…) ¿EXISTE DIOS?
Algunos científicos cuánticos afirman que Dios existe, como un ser de inteligencia superior que nos envía constantemente paquetes de información y que todavía la mayoría no sabe descoficar esos mensajes. Joseph Selbie en su libro "La física de Dios", que argumentan que hay una conexión entre la física cuántica, la conciencia, la Teoría M, la neurociencia y la trascendencia, y que esto puede ser evidencia de la existencia de Dios. Sin embargo, estos argumentos son objeto de debate y no son aceptados por toda la comunidad científica.

Algunos argumentan que la física y la ciencia no pueden probar ni refutar la existencia de Dios, ya que no hay un experimento que pueda detectar a Dios. Por lo tanto, la relación entre física y Dios es poco probable que satisfaga a un creyente o a un ateo, ya que depende de las creencias personales de cada uno. Otros argumentan que Dios no es una explicación científica válida, y que la teoría del multiverso puede explicar fenómenos que antes se atribuían a la existencia de Dios. La teoría del multiverso permite que diferentes universos tengan diferentes leyes de la física, lo que resuelve algunos misterios que antes se atribuían a la existencia de Dios. Y eso, suele ocurrir cuando la humanidad no comprende y no puede explicar cualquier enigma, le da una configuración divina.

La historia de la metafísica se remonta a la antigua Grecia, donde filósofos como Platón y Aristóteles comenzaron a reflexionar la naturaleza del ser y del universo. Siglo V d.C.: San Agustín escribe su obra "Confesiones", en la que reflexiona sobre la relación entre Dios y el mundo. Siglo XIII: Santo Tomás de Aquino escribe entre la filosofía aristotélica y la teología cristiana. Siglo XVII: René Descartes reflexiona sobre la relación entre mente y cuerpo. Siglo XVIII: Immanuel Kant se cuestiona la posibilidad de la metafísica como disciplina filosófica. Siglo XIX: Friedrich Nietzsche desarrolla una crítica radical de la metafísica en obras como "Así habló Zaratustra". Siglo XX: Martin Heidegger reflexiona sobre el "Ser y Tiempo" y "Identidad y Diferencia". En la actualidad, la metafísica se encuentra en constante evolución y desarrollo.

La ciencia y la religión siempre han sido las dos caras de una misma moneda, que por el momento conviven en relativa armonía, a pesar de que irremediablemente una podría terminar con la otra tarde o temprano. Conforme avanza la ciencia y conocemos más sobre el funcionamiento del mundo que nos rodea, parece que las explicaciones religiosas sobre de terminados fenómenos quedan descartadas. No obstante, desde el comienzo de los tiempos, los seres humanos somos seres espirituales que buscan, quizá en una deidad superior, la explicación a las grandes preguntas: quiénes somos y por qué estamos aquí.

Otras preguntas igual de importantes han estado siempre en el aire: ¿puede sobrevivir una sociedad sin religión? ¿Una sociedad secularizada es una sociedad sin moral? ¿Sería el mundo más pacífico si no existieran las religiones? Y, más importante, ¿dónde encaja la física en todo esto? Como dijo Albert Einstein en su día: «Si hay un Dios que creó el universo entero y sus leyes físicas que rige, ¿sigue Dios las propias leyes que estable por él mismo? ¿O puede Dios reemplazar sus propias leyes? Como viajar más rápido que la velocidad de la luz y así poder estar en dos lugares diferentes al mismo tiempo». Vale, entendemos que te duela un poco la cabeza. ¿Puede Dios viajar más rápido que la luz? (¿…?) Hasta ahora, no se ha observado ningún objeto que pueda viajar más rápido que la velocidad de la luz.

La luz viaja, en concreto, a 300.000 kilómetros por segundo en nuestro Universo. Hace unos años se creyó que había algo que podía viajar más rápido aún: los neutrinos. En 2011 se realizó en Italia un experimento de física de partículas que habían diseñado para estudiar el fenómeno de la oscilación de los neutrinos.
Entonces todo el mundo entró en conmoción y se creyó que el resultado iba a cambiar todo lo que se sabía (o se creía saber) sobre la Teoría de la Relatividad Especial de Einstein, al parecer, los neutrinos viajaban más rápido que la luz. La luz viaja a 300.000 kilómetros por segundo en nuestro Universo, pero, ¿y en otros?

Sin embargo, al poco tiempo se descubrió la verdad: todo se debía a un fallo en uno de los relojes digitales de los ordenadores del laboratorio. Cuando alguien se dio cuenta y conectó bien el cable que había fallado, se comprobó que los neutrinos viajaban a una velocidad más baja que la de la luz. Falsa alarma. Sin embargo, hay un truco en todo esto: hemos hablado de que la luz viaja a esa rapidez en nuestro Universo. Pero, y si existen otros multiversos (…) ¿cómo se comportará, ahí la luz? La teoría del multiverso según explica Mónica Grady y muchos cosmólogos creen que el Universo puede ser parte de un cosmos más extendido o multiverso, donde muchos universos diferentes coexisten, pero no interactúan. La idea del multiverso está respaldada por la conocida como teoría de la inflación cósmica, que tuvo lugar en los primeros instantes de la formación del universo.

«Pero, ¿cómo encaja Dios en todo esto?» se pregunta, Grady. Las partículas fundamentales creadas en el Big Bang tenían las propiedades correctas para permitir la formación de hidrógeno y deuterio, sustancias que produjeron las primeras estrellas.
Las leyes físicas que gobiernan las reacciones nucleares en estas estrellas produjeron entonces la materia de la que está hecha la vida: carbono, nitrógeno y oxígeno. No se puede refutar la idea de que Dios haya creado el multiverso, una teoría que de por sí tiene muchas críticas.

¿Cómo es que todas las leyes y parámetros físicos del universo tienen los valores que permitieron que se desarrollaran en las estrellas, los planetas y, en última instancia, la vida? Algunos argumentan que es solo una coincidencia afortunada. Pero, algunos teístas, sin embargo, apuntan que Dios creó las condiciones favorables para que esto sucediera. Pero me pregunto (…) ¿es qué ellos son los únicos que están en contacto con Dios y los científicos no lo están? Me parece incoherente esa visión. No se puede refutar la idea de que Dios haya creado el multiverso o no. Todo esto es muy hipotético, y una de las mayores críticas a las teorías del multiverso es que debido a que parece que no ha habido interacciones entre nuestro Universo y otros universos esa noción no puede ser probada directamente. Para los agnósticos, en realidad la relación entre física y Dios es poco probable que satisfaga a un creyente o a un ateo.

«Si crees en un Dios universal, en el Absoluto o un TODO, entonces la idea de que Dios esté sujeto a las leyes de la física es una tontería. Porque supuestamente si Dios puede hacer todo, donde todo está conectado con todo y donde una parte es el TODO, incluso hacer cosas tan extraordinarias como viajar más rápido que la luz. Si no crees en Dios, entonces la pregunta es igualmente absurda, porque no hay un Dios y nada puede viajar más rápido que la luz». Las hipotéticas respuestas podrían servir solo a los agnósticos, que son los que realmente necesitan pruebas al respecto.

«Los científicos no intentan probar o refutar la existencia de Dios porque saben que no hay un experimento que pueda detectarlo. Y si crees en Dios pensarás que cualquier cosmos es coherente con él». La verdadera diferencia radica en que la ciencia requiere pruebas, las creencias religiosas requieren fe. Los científicos no intentan probar o refutar la existencia de Dios porque saben que no hay un experimento que pueda detectar a Dios. Y si crees en Dios, no importa lo que los científicos descubran sobre el Universo: se puede pensar que cualquier cosmos es coherente con él. Nuestra visión de Dios, la física o cualquier otra cosa depende en última instancia de la perspectiva de observación y objetividad de quien lo realiza. No obstante, lo científico y las creencias, representa a la perfección esas dos caras de la misma moneda cuando hablamos de Dios y que parecen convivir en perfecta armonía.

«La luz cree que viaja más rápido que cualquier otra cosa, pero visión la ciencia se la empieza a cuestionar. No importa qué tan rápido viaje la luz, encuentra que la oscuridad siempre ha llegado primero y la está esperando». En conclusión, algunos científicos cuánticos afirman que Dios existe. Pero otros argumentan que la física no cuántica (…) dicen que la ciencia no puede probar ni refutar la existencia de Dios, y que esto depende de las creencias personales de cada uno. Igual, en un futuro próximo la Inteligencia Artificial nos ayudara analizar más puntos de vista y dar una respuesta más reflexionada a esta cuestión.

6) ¿QUÉ ES LA VERDAD?
La verdad es un concepto central en la metafísica, la filosofía y la epistemología, que ha sido objeto de debate y controversia a lo largo de la historia. A continuación, se presentan algunos conceptos relacionados con la verdad que se pueden encontrar en la literatura filosófica. La verdad se refiere a la correspondencia entre una afirmación y los hechos o la realidad.
En este sentido, una afirmación es verdadera si se corresponde con los hechos o la realidad, y es falsa si no se corresponde con ellos. La verdad también se puede entender como una propiedad de las afirmaciones, proposiciones o juicios, que los hace verdaderos o falsos.

En la metafísica, algunos filósofos han argumentado que la verdad es una propiedad objetiva de las cosas, independiente de las creencias o percepciones humanas. Esta posición se conoce como realismo. Otros filósofos han argumentado que la verdad es una propiedad subjetiva de las creencias o percepciones humanas, y que no existe una realidad objetiva independiente de ellas. Esta posición se conoce como relativismo. También se ha discutido si la verdad es absoluta o relativa, es decir, si existe una verdad única y universal para todas las personas, o si la verdad depende del contexto, la cultura o la perspectiva individual.

En la epistemología, la verdad se relaciona con el conocimiento y la justificación de las creencias. Se considera que una creencia es verdadera si corresponde a los hechos o la realidad, y está justificada si hay buenas razones para sostenerla. Se puede entender como la correspondencia entre una afirmación y los hechos o la realidad, o como una propiedad de las afirmaciones o proposiciones. También se ha discutido si la verdad es objetiva o subjetiva, y si es absoluta o relativa. Todas las verdades son medias verdades, todas las paradojas por opuestas que sean pueden reconciliarse. En la epistemología, la verdad se relaciona con el conocimiento y la justificación de las creencias.

7) ¿QUÉ ES LA CONCIENCIA?
La conciencia es un concepto ampliamente discutido y estudiado en la filosofía y la ciencia. A continuación, se presentan algunos aspectos relacionados con la conciencia que se pueden encontrar en la literatura filosófica.
La conciencia se refiere a la capacidad de los seres humanos de tener experiencias subjetivas, como sensaciones, emociones y pensamientos. La conciencia también se puede entender como la capacidad de tener conocimiento de uno mismo y del mundo que nos rodea.

En la filosofía, algunos filósofos han argumentado que la conciencia es una propiedad emergente del cerebro, es decir, que surge de la complejidad y organización de las funciones cerebrales. Otros filósofos han argumentado que la conciencia es una propiedad fundamental del universo, presente en todas las cosas y no solo en los seres humanos.
Esta posición se conoce como panpsiquismo. En la ciencia, la conciencia se ha estudiado desde diferentes perspectivas, como la neurociencia, la psicología y la medicina. Se ha descubierto que la conciencia está asociada con ciertas áreas del cerebro y que puede ser alterada por lesiones cerebrales o sustancias psicoactivas.

También se ha discutido si la conciencia es una ilusión, es decir, si nuestras experiencias subjetivas son una creación de nuestro cerebro y no tienen una realidad objetiva fuera de él. En la filosofía de la mente, la conciencia se ha relacionado con el problema difícil de la conciencia, que se refiere a la dificultad de explicar cómo y por qué surgen las experiencias subjetivas a partir de la actividad cerebral. En conclusión, la conciencia es un concepto ampliamente discutido y estudiado en la filosofía y la ciencia.

Se puede entender como la capacidad de tener experiencias subjetivas y de tener conocimiento de uno mismo y del mundo que nos rodea. En la filosofía, se ha argumentado que la conciencia es una propiedad emergente del cerebro o una propiedad fundamental del universo. En la ciencia, se ha estudiado la conciencia desde diferentes perspectivas y se ha descubierto que está asociada con ciertas áreas del cerebro. En el estudio sobre ¿qué es la conciencia? los científicos se están apoyando con la Inteligencia Artificial. También se ha discutido si la conciencia es una ilusión y se ha relacionado con el problema difícil de la conciencia en la filosofía de la mente.

1) En metafísica, la parte y el todo se relaciona con la noción de substancia y con la idea de que todo ente forma parte de una totalidad. Todo ente tiene una substancia que lo define, pero al mismo tiempo forma parte de un todo mayor.
2) La metafísica se ocupa de estudiar la noción de identidad y de cómo se mantiene a lo largo del tiempo. Aunque experimentemos cambios en nuestra vida, seguimos siendo la misma persona gracias a la continuidad de nuestra conciencia y de nuestra identidad personal.
3) La metafísica se ocupa de estudiar las causas y principios fundamentales del universo. Donde, todo efecto tiene una causa, y toda causa tiene un efecto.
4) Las leyes de la naturaleza son principios fundamentales que rigen el universo y que son independientes de la voluntad humana. 5) La experiencia personal está influenciada por el entorno social y cultural en el que se desarrolla, y cómo esto influye en la construcción de la identidad personal y en la forma en que se percibe la realidad.

Los cursos que dan soluciones a tu vida

Mi pasión y enfoque está orientado hacia la formación de los estudiantes, también en la divulgación de los manuscritos publicados... y enseño a vivir en coherencia.

ALGUNAS PUBLICACIONES O PÁGINAS QUE PUEDEN SER INTERESARTES

Subir arriba de la página

Te presento algunos artículos y publicaciones que se encuentran en mi blog y grupos de redes sociales. Son mis pensamientos e ideas que las expongo aquí para que las puedas leer, reflexionar y analizar.
Espero que te ayuden, como en mi lo hicieron.

Subir arriba de la página

Subir arriba de la página

Os presento a mis dos libros publicados, un nuevo marco de sabiduría para aprender, investigar y comprender, son la llave que abrirá las numerosas puertas internas que conducen a la creatividad y al cambio de conciencia.

Subir arriba de la página

Mi pasión y enfoque está orientado hacia la formación de los estudiantes, también en la divulgación de los manuscritos publicados... y enseño a vivir en coherencia.

ALGUNAS PUBLICACIONES O PÁGINAS QUE PUEDEN SER INTERESARTES

Subir arriba de la página

Te presento algunos artículos y publicaciones que se encuentran en mi blog y grupos de redes sociales. Son mis pensamientos e ideas que las expongo aquí para que las puedas leer, reflexionar y analizar. Espero que te ayuden, como en mi lo hicieron.

Subir arriba de la página

Subir arriba de la página

Os presento a mis dos libros publicados, un nuevo marco de sabiduría para aprender, investigar y comprender, son la llave que abrirá las numerosas puertas internas que conducen a la creatividad y al cambio de conciencia.

Subir arriba de la página

Te presento algunos artículos y publicaciones que se encuentran en mi blog y grupos de redes sociales. Son mis pensamientos e ideas que las expongo aquí para que las puedas leer, reflexionar y analizar.
Espero que te ayuden, como en mi lo hicieron.